«Si no creemos en un Dios personal, la pregunta ¿cuál es el sentido de la vida? es informulable e incontestable», escribió Tolkien en 1969.

Camilla Unwin era la hija del editor de J.R.R.Tolkien, Rayner Unwin. En 1969 le pidieron a la muchacha hacer un trabajo escolar con el tema «¿cuál es el propósito de la vida? ». Ella escribió al autor de El Señor de los Anillos, amigo de la familia, pidiéndole una respuesta.

Tolkien, ya reconocido como escritor y en sus últimos años de vida (moriría 4 años después, con 81 años), le respondió en una carta fechada el 20 de mayo de 1969, la número 310 en la recopilación oficial de Humphrey Carpenter y Christopher Tolkien.

Estimada señorita Unwin,
Lamento que mi respuesta se haya demorado tanto. Espero que le llegue a tiempo.

¡Qué pregunta tan amplia! No creo que las «opiniones», no importa de quién, resulten muy útiles sin una explicación de cómo se ha llegado a ellas. Pero acerca de esta cuestión no es fácil ser breve.

¿Qué significa realmente la pregunta? Tanto «propósito» como «vida» necesitan alguna definición.

¿Es una pregunta puramente humana y moral? ¿O se refiere al Universo?

Podría significar: ¿Cómo debería utilizar el tiempo de vida que se me ha concedido?

O: ¿a qué propósito/designio sirven las criaturas vivientes por el hecho de estar vivas?

Pero la primera pregunta encontrará respuesta (si la encuentra) sólo después de considerada la segunda.

Pienso que las preguntas acerca de un «propósito» sólo son realmente útiles cuando se refieren a los propósitos u objetivos de los seres humanos o a la utilización de las cosas que proyectan o hacen.

En cuanto a otros seres, su valor radica en sí mismos: SON, existirían aún si nosotros no existiésemos.

Pero como sí existimos, una de sus funciones es ser contempladas por nosotros.

Si ascendemos la escala del ser a otros seres vivientes, como por ejemplo una planta pequeña, ésta presenta forma y organización: una «estructura» reconocible (con variaciones) en cuanto a especie y prole; y eso resulta profundamente interesante, pues estos seres son «otros» y no los hemos hecho nosotros; parecen proceder de una fuente de invención incalculablemente más rica que la nuestra.

La curiosidad humana no tarda en formular la pregunta CÓMO: ¿de qué modo llegó a ser esto?
Y como la «estructura» reconocible sugiere designio, procede a la pregunta POR QUÉ.

Pero POR QUÉ, en este sentido, puesto que implica razones y motivos, sólo puede referirse a una MENTE.

Sólo una Mente puede tener propósitos de algún modo o grado semejante a los propósitos humanos.

De modo que inmediatamente cualquier pregunta «¿por qué la vida, la comunidad de seres vivientes, aparece en el Universo físico? » plantea la pregunta: «¿Hay un Dios, un Creador/Diseñador, una Mente con la que están emparentadas nuestras mentes (pues derivan de ella), de manera que nos es en parte inteligible? »

Con eso llegamos a la religión y a las ideas morales que proceden de ella.

De estas cosas diré sólo que la moral tiene 2 aspectos, derivados del hecho de que somos individuos (como en cierto grado lo son todos los seres vivientes), pero no vivimos, no podemos vivir, aislados, y tenemos un vínculo con todas las demás criaturas, que va estrechándose hasta el vínculo absoluto que tenemos con nuestra propia especie humana.

De modo que la moral debería ser una guía para nuestros humanos propósitos, el conducto de nuestra vida:
a) la manera en que nuestros talentos individuales pueden desarrollarse sin desperdicio ni abuso, y
b) sin daño para nuestros semejantes ni estorbo para su desarrollo
(Más allá de esto, y por encima, está el autosacrificio por amor).

Pero éstas son sólo respuestas a la pregunta menor. A la mayor no hay respuesta, porque ésta requiere un conocimiento completo de Dios que es inaccesible. Si preguntamos por qué Dios nos incluyó en su designio, sólo podemos contestar: porque lo Hizo.

Si no creemos en un Dios personal, la pregunta «¿cuál es el propósito de la vida»? es informulable e incontestable. ¿A quién o a qué se dirigiría la pregunta?

Pero como en un rincón extraño (o rincones extraños) del Universo se han desarrollado seres con mentes que formulan preguntas y tratan de responderlas, uno podría dirigirse a uno de esos seres tan peculiares. Como uno de ellos me aventuraría a decir (hablando con absurda arrogancia en nombre del Universo):

«Soy como soy. No hay nada que pueda hacerse al respecto. Es posible seguir tratando de averiguar lo que soy, pero nunca se logrará. Y por qué trata uno de saberlo, no lo sé.

Quizás el deseo de saber sólo por el mero hecho de saber se relacione con las oraciones que algunos dirigen a lo que se llama Dios. En su punto más elevado, éstos parecen alabarlo por ser como es, y por hacer lo que ha hecho tal como lo ha hecho».

Los que creen en un Dios personal, el Creador, no creen que el Universo de por sí sea venerable, aunque su devoto estudio sea uno de los modos de honrarlo.

Y como en tanto que criaturas vivientes estamos dentro de él y de él formamos parte (parcialmente) nuestras ideas acerca de Dios y el modo que tenemos de expresarlas derivarán en amplia medida de la contemplación del mundo a nuestro alrededor. (Aunque también hay una revelación tanto dirigida a los hombres en general como a ciertas personas particulares).
De modo que puede decirse que el principal propósito de la vida, para cualquiera de nosotros, es incrementar, de acuerdo con nuestra capacidad, el conocimiento de Dios mediante todos los medios de que disponemos, y ser movidos por él a la alabanza y la acción de gracias.

Hacer como decimos en el Gloria in Excelsis: laudamus te, benedicamus te, adoramus te, glorificamus te, gratias agimus tibi propter magnam gloriam tuam... te alabamos, te bendecimos, te adoramos, proclamamos tu gloria, te damos gracias por la grandeza de tu esplendor.

Y en los momentos de exaltación podemos invocar a todos los seres creados para que se nos unan en el coro hablando en su nombre, como se hace en el salmo 148, y en el Canto de los Tres Niños en Daniel II: alabad al Señor... todas las montañas y las colinas, todos los huertos y los bosques, todas las criaturas que reptan y los pájaros que vuelan.

Esto es demasiado largo, y también demasiado corto... para semejante pregunta.

Con mis mejores deseos,

J.R.R. Tolkien

Tolkien el Dios de los ñoños y Frikis.....

Me encanta Tolkien, mira que he leído y leo bastantes libros del género "literatura fantástica", pero me parcen todos los que leo (si bien son buenos) de calidad inferior.

Me he leído Narnia (el 1er volúmen) y no, y eso que C.S. lewis tiene obras buenas, pero la saga de Narnia no me convenció.

Me he leído numerosos libros que tienen relación con la saga "Dungeons & Dragons" y son buenos, pero no llegan a la calidad de las obras principales de Tolkien, el universo en torno a "la tierra media" los supera.

Para mí "El señor de los anillos" es "el libro", el mejor libro de los que he leído, y también me gusta El Hobbit, pero ya baja puestos. Y El silmarillion es complicado de leer (es como el génesis del universo tolkeniano). Y están los "cuentos inconclusos", la caída de Gondolín, los Hijos de Húrin, etc.


Es una maravilla leer a Tolkien (si te gusta su temática, claro está).

Me ha encantado el texto, muy bueno.
Sin embargo, el principal problema que le veo a su respuesta a la que podemos denominar La Pregunta, es que parte de que existen motivos, porqués:

Pero POR QUÉ, en este sentido, puesto que implica razones y motivos, sólo puede referirse a una MENTE.

Sólo una Mente puede tener propósitos de algún modo o grado semejante a los propósitos humanos.

Para el maestro Tolkien, existe el porqué, pero ¿es así?. Es para nosotros un hecho que todo cuanto vemos en el universo tiene causa, sin embargo, esto es así porque todo lo que hemos visto en el universo tiene causa ¿debe por ello tener el universo también causa?


Por otra parte, subrayo esto (muy bueno):

Soy como soy. No hay nada que pueda hacerse al respecto. Es posible seguir tratando de averiguar lo que soy, pero nunca se logrará. Y por qué trata uno de saberlo, no lo sé.

Quizás el deseo de saber sólo por el mero hecho de saber se relacione con las oraciones que algunos dirigen a lo que se llama Dios. En su punto más elevado, éstos parecen alabarlo por ser como es, y por hacer lo que ha hecho tal como lo ha hecho

Alguna vez trate de leer "El Señor de los anillos". Que tortura, insufrible. Las peliculas me gustaron, pero no estan entre mis favoritas. Quiza sea el genero- Aunque "Cancion de Hielo y fuego" si me ha gustado mucho.

Iniciado por charpe

Alguna vez trate de leer "El Señor de los anillos". Que tortura, insufrible. Las peliculas me gustaron, pero no estan entre mis favoritas. Quiza sea el genero- Aunque "Cancion de Hielo y fuego" si me ha gustado mucho.

Son gustos.

Mira, yo estoy por ahora entretenido con "Canción de hielo y fuego", voy en el 2º libro acabándolo.

Iniciado por Dixie

Me encanta Tolkien, mira que he leído y leo bastantes libros del género "literatura fantástica", pero me parcen todos los que leo (si bien son buenos) de calidad inferior.

Me he leído Narnia (el 1er volúmen) y no, y eso que C.S. lewis tiene obras buenas, pero la saga de Narnia no me convenció.

Me he leído numerosos libros que tienen relación con la saga "Dungeons & Dragons" y son buenos, pero no llegan a la calidad de las obras principales de Tolkien, el universo en torno a "la tierra media" los supera.

Para mí "El señor de los anillos" es "el libro", el mejor libro de los que he leído, y también me gusta El Hobbit, pero ya baja puestos. Y El silmarillion es complicado de leer (es como el génesis del universo tolkeniano). Y están los "cuentos inconclusos", la caída de Gondolín, los Hijos de Húrin, etc.


Es una maravilla leer a Tolkien (si te gusta su temática, claro está).

Pense que era la Biblia

No quiero opinar sobre este tema ahora, pero vengo amolá en el 2012, preparada para rebatir, digo a debatir jajaja

Iniciado por Sosnovsky

Me ha encantado el texto, muy bueno.
Sin embargo, el principal problema que le veo a su respuesta a la que podemos denominar La Pregunta, es que parte de que existen motivos, porqués:

Para el maestro Tolkien, existe el porqué, pero ¿es así?. Es para nosotros un hecho que todo cuanto vemos en el universo tiene causa, sin embargo, esto es así porque todo lo que hemos visto en el universo tiene causa ¿debe por ello tener el universo también causa?

Por otra parte, subrayo esto (muy bueno):

Interesante.


Bien, si no fueran importantes los "porqués", ¿qué sentido tendría la propia ciencia?

Desde que el ser humano pisa la tierra (por así decirlo) en todo momento ha tratado de responder a los interrogantes que se ha ido planteando (desde unas primeras respuestas un tanto triviales, hasta presunciones complicadísimas de entender para tratar de dar respuesta a preguntas).

Tampoco tengo pensado meterme en cuestiones de astrofísica, pero el tema del origen, a veces se explica -pedagógicamente hablando- como una carretera... rebobinamos hacia atrás, y por medio de la ciencia se explica cómo se originó el mundo, ¿por qué así y no de otra manera? la teoría de la evolución te trata de explicar que por medio de mutaciones (etc.) se van originando diferentes especies... y de igual manera que se explica hacia futuro (se proyecta en el futuro... un futuro incierto, porque la ciencia analiza lo que es, no lo que será porque no tiene conocimiento, en cuanto certeza, sino que es probabilidad), pero también trata de explicar interrogantes hacia el pasado... y ahí como una carretera va desandando el camino, y llega a donde puede, la teoría del big-bang llega a la explosión de átomos, ¿y antes de los átomos? durante bastante tiempo no se podía responder a esa pregunta. Ahora dicen que fueron una especie de membranas... -y como con la carretera: hemos desandado gracias a las membranas un par de metros atrás... pero aún seguimos en las mismas... porque no sabemos el origen definitivo y/o porqué fue así.


Desandamos hacia un misterio: el origen.

Pero es que incluso nosotros mismos: el ser humano, es otro misterio. Científicamente hablando se dice que se conoce el 30% de la capacidad cerebral. Pues anda que no queda nada sin descubrir.

Misterios por doquier nos asaltan a cada paso que damos.

Iniciado por Dixie

Científicamente hablando se dice que se conoce el 30% de la capacidad cerebral. Pues anda que no queda nada sin descubrir.

Misterios por doquier nos asaltan a cada paso que damos.

¿Si no se conoce la capacidad total como se establece ese porcentaje? ¿QUe implica "capacidad"?