En el siglo XVII los exorcismos estaban a la orden del día. Por ese motivo nada mejor que redactar un manual para solucionar el problema que surja en cada ocasión, desde sacar un demonio de un cuerpo, echar un duende de una casa, o prevenir las cosechas de las plagas de pulgones. De explicar todo esto se encarga el padre Benito Remigio, experto en el tema.



El padre Benito Remigio pertenecía a la orden de los Clérigos Regulares Menores, que a los tres votos de todos los religiosos añaden un cuarto, no hay distintos grados de superioridad entre ellos, todos son iguales.

El manual te explica paso por paso lo que debe hacerse y las oraciones e invocaciones a santos y vírgenes necesarias para cada caso. Debe ser efectivo, porque empecé a leerlo y me entró tal dolor de cabeza que lo tuve que dejar, y eso que yo buscaba la parte útil para eliminar los pulgones de las plantas.

Estos exorcismos no son como los que estamos acostumbrados a ver en las películas, el padre Benito al explicar cómo preparar al endemoniado o energúmeno (que es una palabra que significa endemoniado, ni más ni menos) no dice nada de atarle, le puedes poner una vestimenta religiosa y decir que sostenga una cruz que lo hace, después sólo tiene que arrodillarse y escuchar la charla, que es muy larga, por lo que deduzco que el demonio se va por aburrimiento y silenciosamente no sea que el señor cura le dé otro discurso.



Bromas aparte, los exorcismos en los siglos XVI y XVII era algo de lo más normal. La palabra exorcismo deriva del griego exousia, que significa “juramento”, lo que supondría poner al espíritu o demonio bajo juramento. Algo que fastidiaba mucho a los demonios, porque por naturaleza son mentirosos, así que obligarle a dar su palabra con sinceridad y cumplirla debía ponerle de muy mal humor.

La parte más curiosa del manual es la dedicada a las salmodias que había que recitar a las plantas para que se fuera los pulgones de ellas, mantener sin bichos las cosechas (el mejor insecticida ecológico inventado jamás), y que rezar a los campos para alejar de ellos y evitar las plagas de langostas. Y parece que funcionaba, porque se lo tomaban muy en serio.



Muchas patologías se escondían en lo que consideraban endemoniados, una simple epilepsia, un transtorno esquizoide, enfermedades como la corea o enfermedad de Huntington, llamada antes “Baile de San Vito”, por los espasmos involuntarios que sufría el enfermo,que parecían un baile raro. Si estabas deprimido, irascible, con un mal día, eso lo veían como que el demonio había entrado en tu cuerpo y te había poseído. Por suerte, esos pobres “energumenos” no sufrían mucho, solo sostener el cirio o la cruz (que en el caso del baile de San Vito sería digno de ver) y escuchar durante horas la charla del buen hombre.



Podéis estar tranquilos, tanto si os ataca una orda de demonios juguetones, se os llena la casa de duendes graciosillos, las plantas de pulgones o las huertas de langosta, hay una solución. El padre Remigio dejó escrito en su manual del perfecto exorcista el tipo de rezos, novenas e invocaciones a santos para cada caso. Y también te protege de tormentas y granizos. Del mosquito tigre no dice nada, pero si no es sordo, también debe funcionar, ¿verdad?.

Fuentes:

Práctica de exorcistas y ministros de la iglesia. Benito Remigio Noydens.

Probaré suerte más tarde.

Sawi y Phil Kevin. Soy un aficionado al estudio de los misterios de las religiones, he dedicado muchos años a estudiar todos los dogmas del cristianismo y con más profundidad los del catolicismo y he recorrido partes de los lugares dondes se originó y uno de sus capítulos que más me atrae, es el de la Santa Inquisición, ese interés se despertó en mí desde que era un adolescente y muchos autores influyeron directamente en esa extraña vocación. Uno de ellos fue Edgar Allan Poe con su cuento El Péndulo, que trata sobre las torturas a que era sometido un prisionero de la Inquisición, en las mazmorras inquisitoriales de la ciudad de Toledo, siempre me prometí, que si París bien valia una misa, Toledo para mi era la Meca de mis investigaciones y he vistado en varias ocaciones esa antigua ciudad, no he sido el turista convencional, he sido el aficionado a las investigaciones y no las hago con un guía turistico, al contrario, me desligo siempre de los excursionistas y realizo mis investigaciones in situ.
Así pude investigar a un campesino libre, porque hasta en eso la Madre Patria es única, su sistema feudal difería mucho del de toda Europa y tuvo, en siglos diferentes, dos inquisiciones. Volviendo al tema, ese campesino se nombraba Moisés Acuña y fue detenido junto a su esposa y sus tres hijos menores por practicar las artes negras de la brujería, por el nombre y el apellido, ya usted se debe imaginar que su origen era judío, un converso.
No quiero ni remotamente emular con Poe, eso sería un sacrilegio literario, pero Poe no dice en su cuento dos cosas que siempre me han dejado pensando y frustrado, la primera es que no da la ubicación exacta de la prisión inquisitorial y la segunda, la que más me molesta, es que no dice, que fue lo que vio el prisionero en el fondo de un profundo pozo, que lo aterró tanto, cuando se cayó al borde de él.
Me parece que la prisión inquisitorial de Toledo estaba situada en las mazmorras de Castillo de Torremocha y siguiendo el rastro de un inquisidor de la ciudad de las tres culturas, el fraile dominico Antonio de Maza, me encontré unas actas del proceso investigativo de ese tal Moisés Acuña y a continuación se las traigo a colación, porque en una de sus partes trata sobre unas ceremonias exorcistas, están escritas en castellano antiguo y muy salpicadas de latinismos. La historia es como sigue:

El fraile Dominico Antonio de Maza estaba sentado en un banco frente a una tosca mesa de madera de pinos, las tablas se veían ennegrecidas y sucias, a su lado se encontraba expectante y con la pluma y el papel listos, un secretario escribano, a sus espaldas se hallaban dos inquisidores, uno sacerdote y otro laico. En un banco similar, colocado al otro lado de la mesa, encadenado de pies y manos, se movía nervioso el campesino detenido, lo franqueaban el verdugo y su ayudante. La escena se desarrollaba en la cámara de torturas de las mazmorras del Santo Oficio, los demás funcionarios se mantenían respetuosamente de pie y con los rostros muy serios.
El verdugo y su ayudante unos minutos antes, habían traído al desdichado prisionero desde las oscuras celdas, que se repartían a ambos lados de un lóbrego pasillo, el fraile Dominico hizo un gesto afirmativo con su cabeza, muy semejante a la de un buitre, fue una muda señal de aprobación y el campesino fue sentado con aspereza en el tosco banco, el hombre tenía sus ojos desorbitados, miraba con visible espanto los artilugios de torturas repartidos por el tétrico salón, aunque también lanzaba furtivos vistazos a una hogaza de pan blanco y a una jarra con agua, que estaban sobre la mesa y esos eran los objetivos que buscaban tan singular decoración
El siniestro recinto tenía un techo plano y elevado a unas seis varas del suelo, las paredes estaban cubiertas por una costra de hollín, desprendido de una docena de humeantes teas, que más que alumbrar el rectangular salón, lo mantenía en una parpadeante bruma rojiza, que le entregaba a cada uno de los presentes marcados caracteres fúnebres y a las extrañas figuras pintadas en los muros vigencias macabras, eran increibles representaciones de entes de religiones paganas, que estaban sometidos por impresionantes santos y ángeles católicos, escenas plasmadas por enloquecidos artistas, que creaban sometidos por inspiraciones de frenesí religioso.
En muchos casos los rubios querubines volaban escoltando a un Arcángel, que despedía rayos y empuñaba una ancha y larga espada de dos filos y a sus pies se veían monstruos degollados. En otra estaba el Arcángel Gabriel con su pierna derecha sobre el pecho del diablo, esa pierna flexionada y la izquierda estirada, en una burda imitación de una bailarina de Giselle. Afincando las puntas de los dedos de su pierna izquierda sobre el suelo rocoso y con la espada empuñada en la diestra, apuntaba con la punta de ella, el gaznate de un diablo muy asustado y con un ala partida, a causa del planazo que se debe haber dado contra tan duro suelo y parecía que el Arcángel le gritaba:
¡ Te cagaste en tu madre cabrón, de esta no te salva ni el médico chino !.
Las pinturas simbolizaban las luchas a muerte entre los buenos y los malos. A cada momento unas enflaquecidas ratas de ásperos pelajes grises, corrían pegadas a las paredes, grandes roedores acostumbrados a una dieta muy especial, cada una de ellas y las miles de ellas que estaban ocultas en cuevas y cañerías, habían degustado las desabridas carnes humanas y bebido con avidez sus calientes sangres, experiencias terribles y que cortan la respiración de solo pensar en ellas, las personas devoradas por los roedores no calificaban precisamente como carroñas, algunos de sus dueños estaban vivos y experimentaban en cada célula de sus cuerpos, la espantosa realidad de ser comidos en el completo uso de sus facultades mentales.

Ahora mismo continuo.

La carne humana es única en su tipo y no tiene parangones con ninguna otra, su sabor, tal vez para algunos paladares, puede resultar desabrida y en exceso puede causar repugnancias, pero inexplicablemente, llega a crear en quienes la degustan, el enigmático hábito del canibalismo, más común de lo que realmente imaginamos. El tigre cebado, ese que ha devorado a una persona, se habitúa tanto a su sabor, que casi más nunca cazará una presa que no sea el hombre y las ratas no son menos, después de todo, las ratas no dejan de ser animales feroces, una rata tiene visibles diferencias con un tigre, el tamaño, el color, los colmillos, las garras y el hábitat, figúrense que tragedia si los tigres vivieran en las cañerías y estuvieran corriendo por dentro de nuestras casas. Si observamos a los dos animales juntos, pensaríamos que las ratas están muy por debajo de los tigres y no es así, todas esas diferencias las ratas las compensan con el número y la tremenda voracidad que poseen, bueno de hecho existía un método de tortura, muy utilizado por los verdugos inquisidores, que empleaba una rata y hay algunas pruebas documentadas que indican que resultaba el martirio más infernal.
Ataban al prisionero desnudo y boca arriba sobre una mesa, lo inmovilizaban con brazaletes de pieles bien ajustados por las muñecas, las piernas, el pecho y la frente y traían una rata encerrada en una jaula de mallas, la colocaban sobre el estómago del reo y le retiraban el fondo a la jaula y la azuzaban con varillas metálicas muy calientes y el infeliz animal, acorralado comenzaba a excavar con uñas y dientes en el vientre del preso y existieron algunos casos que les perforaron la píel al hombre y le destrozaron las visceras, encontrando el desdichado una muerte muy dolorosa y larga.
El fraile Miguel Gómez Carreño, escribió, que vio algunos casos donde las ratas atravezaron el cuerpo y salieron por las espaldas.
Las mazmorras de la Santa Inquisición poseían una bien ganada fama de servir buena y abundante comida y también de ser muy tolerantes con los prisioneros no convictos por crímenes del Indice, existieron muchos presos por otros delitos, ajenos a los perseguidos por la Inquisición, que suplicaban ser encarcelados en las prisiones religiosas. Las condiciones penitenciarias favorables eran bien visibles, a la iglesia le encantaba portarse con benevolencia con asesinos, violadores, ladrones y cuanta metralla cometía delitos comunes, incluso, hasta con aquellos, que sus sanciones fueran por delitos políticos, pero los que se atrevían atentar contra la Fe, esos se cagaban en sus madres y eran mirados y tratados de formas diferentes y que ni soñaran, que se tendrían clemencias con ellos.
El infeliz campesino se hallaba en ese caso y llevaba más de cuarenta horas sin ingerir alimentos y el hambre lo molestaba.

Voy a hacerme un café y sigo...

Moisés Acuña tenía el rostro cubierto por una barba sucia y su cuerpo empapado de sudor apestaba, desagradable olor del que no podía culparse a la Santa Inquisición, de por si y estando en libertad, los campesinos de la Edad Media castellana, como los de toda Europa, se mandaban una peste a grajo más fuerte que el orine de una mofeta macho y ruino, figúrense como sería la pestilencia, cuando el hombrín estaba preso, pero como el olor a mierda de mono con diarreas, resultaba también una caracteristica propia de todos los monjes, la totalidad de los presentes en aquel salón se hallaban aclimatados y felices en ese ambiente.
Aunque parezca algo increible, la religión cristiana católica, consideraba los baños, sino como herejías, al menos como liviandades de los cuerpos no sometidos al espíritu, existieron monjes y monjas y hasta importantes personajes de los reinos, que le temían al agua como el diablo a la cruz y ahí está el famoso sacerdote Juan Pomares Saladrigas, que en sus primeros veinte años de vida se bañó seis veces y en los otros cuarenta que vivió, nunca profanó su cuerpo con el agua y el jabón y todavía hoy nos quejamos de la contaminación ambiental.
Se dice de Pomares, que la peste que emanaba de su cuerpo se sentía a tres cuadras y llevaba tras si un mosquero que daba grima, con decirles, que a sus espaldas, cuando lo veían bajando por la Calle de Los Desaparecidos, las personas decían:
--- ¡ A taparse las narices que ahí viene bajando el carro de la mierdad !.

Moisés Acuña no hablaba confesando sus delitos, sencillamente porque ni siquiera entendía de qué lo acusaban y el fraile Antonio de Maza paseó sus ojos por los rostros de los otros inquisidores, un sacerdote gordo de rostro mofletudo, que tenía sus brazos cruzados sobre su panza, el otro un laico corpulento vestido de negro, usando una camisa blanca con el cuello sucio y la pechera manchada de grasa y vino tinto y que se pasaba constantemente un pañuelo por su sudorosa cara. Los dos se encocogieron de hombros, en una clara respuesta, de que estaban perplejos ante el inexplicable silencio del campesino. El sacerdote Antonio de Maza cerró la carpeta con los infolios de la causa con un manotazo de su diestra, con ese brusco gesto de impotencia demostraba, que por ahora, poco le importaban los folios de las investigaciones, al parecer existían otras primicias en el interrogatorio y le habló a sus colegas:
--- Me parece que se hace necesario mandar a buscar al médico, pienso que estamos ante una artimaña del demonio, que apoderado de los sentidos de este blasfemo pecador empedernido, lo orienta para que nos confundamos con su silencio. Por favor fraile Bienvenido vaya a buscar al médico.
El sacerdote gordo asintió con la cabeza y salió del recinto, después de abrir una sólida y estrecha puerta de madera, no sin antes haberse presignado. El funcionario Antonio de Maza se incorporó del banco de madera y se dirigió al laico:
--- Aquí tiene usted a los peligros que nos exponemos los que tenemos la tarea de reprimir a los servidores del diablo, no caben dudas que este pecador lleva dentro de su cuerpo a toda una legión de demonios, quién puede predecir lo que ocurrirá, si uno de esos demonios o varios de ellos, abandonan el cuerpo del campesino y vienen a albergarse al de uno de nosotros.--- al escuchar esas palabras el laico se persignó con rapidez y con disimulo se separó lo más que pudo del reo, el dominico continuó hablando.--- Sobre los cambios de uno o miles de demonios de un cuerpo a otro, permutas que no se aprecian con los ojos, nosotros, los versados en tan complicados asuntos, las llamamos: Las Transportaciones de Entes Diabólicos en la Niebla Transparente y que tiene por objetivos introducir a los diablos en un cuerpo sin que sean vistos por quienes estén a su alrededor. Abundan los testimonios reales, que explican con meridiana claridad tales asuntos. Hace unos meses, uno de mis colegas, uno de los más calificados exorcistas del reino, fue poseído por una de esas bestias infernales, que él había logrado sacar del cuerpo de una monja franciscana. El maldito demonio se hospédó en su cuerpo como si fuera su propia casa y al parecer se hallaba muy a gusto.

Después cuando termine de dormir sigo.
Pacolo.

Continúa el sacerdote de Maza:

--- Nos percatamoes que estaba endemoniado, porque su conducta iba cambiando, era una persona muy comedida y serena y desde que ese bicho del infierno se le coló en su cuerpo, ocurrió un cambio radical, con decirle, que un día el Prior del Monasterio lo sorprendió cagándose en la palmatoria grande del altar principal y otro día se orinó en la sopa que se le iba a servir a los monjes, por suerte la sopa no se desperdició, en estos tiempos que la comida escacea tanto no podemos darnos esos lujos, el Prior ordenó que la llevaran al asilo y se la sirvieran a los pobres viejitos desamparados que allí viven.
Antes esas manifestaciones posesas no perdimos más tiempo y lo azotamos con unas varas y algunas estacas de madera de roble, había que ver la gritería lastimera del viejo sacerdote, pero no era él quien gritaba, era el demonio, que no tenía respuestas para tal madriza. Luego le aplicamos enjuagues con agua y jabón, que se la introduciamo por la boca usando un embudo y el cabrón demonio le apretaba las encías desdentadas al infeliz viejo, para evitar ese trabajo exorcista, pero con nosotros se jodía, porque se la abrimos con una cuña de madera y le llenamos la barriga con el líquido, aquella cura le causó incontenibles diarreas y vomitos, pero tales tratamientos no dieron resultados positivos, al demonio no le importaban los golpes ni los enjuagues, sabiendo nosotros que tenían que molestarlo y nos vimos obligados a mandar a buscar al Obispo don Ramón de Urrutia, un verdadero especialista en los peligrosos actos del exorcismo y aunque logró sacar del cuerpo el demonio que se albergaba en él, no pudimos recupera al vejete para que continuara sus servicios a Dios, parece que fueron tantos los estacazos y los enjuagues que le aplicamos, que el pobre fraile abandonó la vida terrenal con todos los huesos rotos, pero al menos nos quedó la conciencia tranquila, que se fue del mundo material lleno de maldades y mentiras con el alma más limpia que una inmaculada nube y supongo que no exista en los cielos alma más limpia que la suya, a no ser la de nuestro Señor Jesucristo...

Las crónicas tienen más de 500 páginas y tal vez, cuando no me sienta tan cansado de no hacer nada, me decida escribir una novela sobre tales interesantes asuntos, un trabajo sencillo, pero muy bien documentado.
Mis saludos y mi aprecio.
Pacolo.

Pacolo, esta me gustó más que la otra. Espero poder leer más.

Eni. Siempre que tenga tiempo vas a leerlas, son cientos y de diferentes temas.
Pacolo.